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中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)儀廠(chǎng)家認(rèn)為，精氣學(xué)說(shuō)又稱(chēng)為“元?dú)庹摗�、“氣一元論”，是古人用以闡釋宇宙萬(wàn)物的構(gòu)成本原及其發(fā)展變化的一種古代哲學(xué)思想，是主導(dǎo)古人認(rèn)識(shí)世界的自然觀(guān)和方法論，有豐富的內(nèi)涵，因其融入到體質(zhì)理論之中，滲透到體質(zhì)內(nèi)容的各個(gè)層面，并由此產(chǎn)生了中醫(yī)體質(zhì)學(xué)的精氣血津液等內(nèi)容。
精，又稱(chēng)精氣，在中國(guó)古代哲學(xué)中，一般泛指氣，是一種充塞于宇宙之中的無(wú)形而運(yùn)動(dòng)不息的極細(xì)微物質(zhì)，是構(gòu)成宇宙萬(wàn)物的本原；在某些情況下專(zhuān)指氣中的精粹部分，是構(gòu)成人類(lèi)的本原。精氣，早見(jiàn)于《周易.系辭上》和《管子》�！吨芤�.系辭上》曰：“精氣為物”，認(rèn)為宇宙萬(wàn)物皆由精氣構(gòu)成�！豆茏�.心術(shù)下》曰：“一氣能變?cè)痪�，認(rèn)為精即是精微的、能夠運(yùn)動(dòng)變化的氣�！吨芤住泛汀豆茏印钒丫臉Ｄ畛橄鬄闊o(wú)形而動(dòng)的極細(xì)微物質(zhì)�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》也認(rèn)為精是充塞于太虛（宇宙）之中的極細(xì)微物質(zhì)，《素問(wèn).五運(yùn)行大論》曰：“虛者，所以列應(yīng)天之精氣也�！�
氣，在中國(guó)古代哲學(xué)中，指存在于宇宙之中的不斷運(yùn)動(dòng)且無(wú)形可見(jiàn)的極細(xì)微物質(zhì)，是宇宙萬(wàn)物的共同構(gòu)成本原。古人運(yùn)用“觀(guān)物取象”的思維方法，將直接觀(guān)察到的云氣、風(fēng)氣、水氣以及呼吸之氣等加以槪括、提煉，抽象出氣的一般槪念，即氣是無(wú)形而運(yùn)行不息的極細(xì)微物質(zhì)，是宇宙萬(wàn)物生成的本原。