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中醫(yī)體質(zhì)辨識系統(tǒng)中醫(yī)基礎(chǔ)理論學科內(nèi)涵與外延
學科內(nèi)涵，是指構(gòu)成學科的全部特征，能反映學科的特性和本質(zhì)，使其區(qū)別于其他相關(guān)學科；學科外延，是指學科對應(yīng)的可感知，或可想象到的任何專業(yè)知識領(lǐng)域的總和。
1．中醫(yī)基礎(chǔ)理論學科的內(nèi)涵
(1)中醫(yī)基礎(chǔ)理論學科的研究對象中醫(yī)基礎(chǔ)理論學科的研究對象是“以人為本”，強調(diào)人與自然環(huán)境、社會環(huán)境的統(tǒng)一性，人體內(nèi)部的形體、精神的高度和諧，重視養(yǎng)生在維護健康方面的作用；人體在疾病狀態(tài)下的正氣的主導作用包括白穩(wěn)態(tài)、白調(diào)整、自修復(fù)以及邪正盛衰的動態(tài)變化，以及在防治疾病的過程中的“治病求本”的境界。
(2)中醫(yī)基礎(chǔ)理論學科的認識論中醫(yī)基礎(chǔ)理論學科以象思維、系統(tǒng)思維、辯證思維作為原創(chuàng)思維方法，基于中國傳統(tǒng)文化的哲學基礎(chǔ)——氣一元論、陰陽學說、五行學說，注重宏觀觀察，主張整體聯(lián)系，強調(diào)功能特點；并結(jié)合現(xiàn)代科學技術(shù)的知識體系，形成古今結(jié)合、東西方文化相互滲透的認識方法。
(3)中醫(yī)基礎(chǔ)理論學科的研究內(nèi)容中醫(yī)基礎(chǔ)理論學科的研究內(nèi)容，是關(guān)于人體生命、健康、疾病相關(guān)的基本概念、基本知識、基本理論、基本規(guī)律的知識體系。主要研究內(nèi)容包括氣論、陰陽、五行、藏象、精氣血津液、經(jīng)絡(luò)、體質(zhì)、病因、病機、養(yǎng)生、預(yù)防、治則和五運六氣等內(nèi)容。
2．中醫(yī)基礎(chǔ)理論學科的外延
(1)中醫(yī)臨床診治的基本原理臨床各科中所包含的對疾病與證候認識的沿革、疾病與證候相關(guān)的病因病機和治則治法研究等，屬于中醫(yī)基礎(chǔ)理論學科的外延。從臨床實踐出發(fā)，在實踐中提升和創(chuàng)新中醫(yī)基礎(chǔ)理論，又回歸臨床實踐，對中醫(yī)理論體系學術(shù)水平的提高具有重要的促進作用。
(2)中藥方劑的基本理論中醫(yī)藥學一脈相連、血肉相關(guān)，中藥的性味、歸經(jīng)、升降浮沉理論，方劑的配伍、作用原理等皆來自中醫(yī)基礎(chǔ)理論知識體系，只有在中醫(yī)基礎(chǔ)理論的指導下，才會發(fā)揮中藥方劑防治疾病的大效能。
(3)中醫(yī)學術(shù)流派和傳承從《黃帝內(nèi)經(jīng)》時代肇端，至宋金元時期、明清時期的中醫(yī)各家學術(shù)流派，諸如“醫(yī)經(jīng)派”“經(jīng)方派”“脾胃論”“相火論”“邪氣發(fā)病”“溫疫論”“瘀血論”等，百家爭鳴，百花齊放，對推動中醫(yī)基礎(chǔ)理論的突破和創(chuàng)新做出了巨大貢獻。
(4)多學科領(lǐng)域的交叉《黃帝內(nèi)經(jīng)》以中國傳統(tǒng)文化為底蘊，吸取天文、歷法、物候、數(shù)學等當時先進的自然科學技術(shù)精華，與中醫(yī)學理論和實踐結(jié)合，堪稱楷�！，F(xiàn)代，引進多學科的理論體系及其研究方法，有效應(yīng)用于中醫(yī)基礎(chǔ)理論的學術(shù)創(chuàng)新，促進學術(shù)進步，是中醫(yī)基礎(chǔ)理論科學研究的必然途徑。二、中醫(yī)基礎(chǔ)理論的傳承與創(chuàng)新中醫(yī)基礎(chǔ)理論的傳承和創(chuàng)新，是國家醫(yī)療衛(wèi)生保健事業(yè)、中醫(yī)藥學術(shù)發(fā)展和現(xiàn)代化、國際化的重大需求，是時代賦予的歷史使命。傳承中醫(yī)藥學理論體系和實踐是學術(shù)創(chuàng)新的基礎(chǔ)，創(chuàng)新要體現(xiàn)中醫(yī)藥學的優(yōu)勢與特色。以“繼承與創(chuàng)新并重，中醫(yī)中藥協(xié)調(diào)發(fā)展，現(xiàn)代化與國際化相互促進，多學科結(jié)合”為基本原則，推動和促進中醫(yī)藥傳承與創(chuàng)新的發(fā)展。
