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中醫(yī)體質(zhì)辨識儀是調(diào)養(yǎng)陰虛體質(zhì)的關鍵
中醫(yī)體質(zhì)辨識儀廠家認為，意、息、形的協(xié)調(diào)統(tǒng)一強調(diào)意念，呼吸和形體的配合，即所謂意守、調(diào)息、調(diào)身的統(tǒng)一。意守指意念專一；調(diào)息指呼吸節(jié)律的調(diào)節(jié)；調(diào)身指形保運動形式；統(tǒng)一是指二者之間的協(xié)調(diào)配合，要達到形、神一致，意氣相隨，形氣相依，使形體內(nèi)外和諧，動靜相宜，方能起到養(yǎng)生、健身的作用。動與靜的結合，形與神的兼養(yǎng)體現(xiàn)了中醫(yī)運動養(yǎng)生的系統(tǒng)性和完整性，動以養(yǎng)形，靜以養(yǎng)神，動則強壯，靜則長壽，只有形神俱旺，才得以強壯長壽。
集導引、氣功、武術、醫(yī)理為一體，源于導引氣功的功法如五禽戲、八段錦等；源于武術的功法如太極拳、太極劍等。然而，無論哪種功法，運用到養(yǎng)生方面，則都講求調(diào)息、意守、動作形態(tài)，都是以調(diào)暢經(jīng)絡氣血、活動關節(jié)筋骨、和調(diào)臟腑機能為目的。融諸家之長為一體，則是運動養(yǎng)生的一大特點。
中醫(yī)體質(zhì)辨識儀指出陰虛體質(zhì)的人由于身體內(nèi)陰液缺乏而容易虛火上擾，精神特點常常表現(xiàn)為性情急躁、外向好動、過于活潑、時常心煩易怒。而這種情緒上的亢奮反而更加重虛火的外躍，加速消耗陰血，助生燥熱，加重陰虛體質(zhì)的偏頗，成為惡性循環(huán)。因此，應當學會調(diào)節(jié)、緩和亢奮的情緒，釋放煩悶，安神定志，舒緩情志。學會正確對待喜與憂、苦與樂、順與逆，保持穩(wěn)定平和的心態(tài)。平素加強自我修養(yǎng)，養(yǎng)成冷靜、沉著的處事態(tài)度，避免與人爭吵。
陰虛體質(zhì)是由于體內(nèi)津液、精血等陰液虧少，以陰虛內(nèi)熱等表現(xiàn)為主要特征的體質(zhì)狀態(tài)。中醫(yī)體質(zhì)辨識儀指出調(diào)養(yǎng)法則滋陰降火，調(diào)補肝腎。體內(nèi)陰液的虧損，容易導致虛火的產(chǎn)生，這時如果單純?yōu)a火，則會耗傷元氣變生他病，適得其反。因此，調(diào)養(yǎng)陰虛火旺體質(zhì)應以滋陰為主，體內(nèi)陰液充足陽氣有根，才不會變生虛火。另外，肝“體陰而用陽”，肝陰不足容易導致肝陽上亢，而產(chǎn)生暴躁易怒等癥狀。腎是“后天之本”，易有虛證，腎陰虧虛也是常見證型，腎陰虧于下，肝火亢于上，則會產(chǎn)生眩暈耳鳴、面紅目赤、腰膝酸軟的典型癥狀。因此，調(diào)補肝腎也是調(diào)養(yǎng)陰虛體質(zhì)的關鍵。
